310章鼓对锣(第1/3 页)
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秦统历2215年,东西撕裂的骂战仍然在持续,但是就如同吃鸡会缩圈一样,随着一方始终锁定了利益焦点,论战核心点也也就锁定到了“治世的原则理论上”
而分歧出现,左与右就越来越明显,再也没有兼容二者的中间派。神州这个东方思维体系萌发了一种新枝杈。
民储,国资产,是与西方资略经中提到的,国家资产,货币发行权的概念相对应。那么是不是,在阶级层面也有对应呢?
神州没有划分无资和有资的人群。而是点出了食利,储利之间的相对。
资略论是欧陆著作,有点古希腊民主选举的残留。虽然是划分进步群体和落后群体,但是其残留着罗马时代“公民”资格痕迹。也就是对社会每一个人的资格进行较真。一旦划分定资格后权利上就非是即否。
神州也没有过希腊那种“公民们在瓦片上写上名字,统计�
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