第181章 昭帝明智：燕王叛乱与封国废立(第2/2 页)

不饱饭，最终早早地死去了。天道报施善人到底怎么样呢？盗跖每天杀害无辜的人，吃人的心肝就像喝汤一样，凶狠暴戾恣意胡为，聚集党徒几千人横行天下，竟然能够长寿而终老。这是遵循的什么道德呢？这是天道报施善人的一个最明显的例证。

到了近世，有些人操行不轨，违犯忌讳，却终身安逸享乐，财富丰厚且世世相传。有些人选择地方去实行自己的主张，得到机会才发言，不走直路而走斜路，不是为了公正而发愤图强，却因遭遇灾祸而受祸害的，这样的人多得数不胜数。我对此感到十分困惑。假如所说的天道就是如此，那么这是对呢还是不对呢？

孔子说：“志向不同的人不在一起共事。”也各自按自己的志向行事。所以说：“富贵如果可以追求得到的话，即使是执鞭之士我也愿意干；如果不能追求到的话，就按照我所喜好的去做。”“要经过寒冬之后才知道松柏是最后凋落的。”整个社会都混浊的时候只有正直清高的人才能显现出来。这难道不是因为这种人有高尚的品质吗？

有道德的人痛恨自己死后默默无闻而名声不被称颂记载。贾子说：“贪财的人为财而死，壮烈之士为名而死，贪求权位者以权力为其目标。”同样明亮的东西相互映射而对照，同样种类的事物彼此吸引而结合。云跟着龙兴起，风跟着虎呼啸，圣人一旦作出表率而万物就会效仿。伯夷、叔齐虽然贤明，得到孔子才更加显扬。颜渊虽然笃实好学，附随孔子之后才能更加显着。隐居的人士，有时也弃世隐居，这些人名声埋没而不被称颂，可悲啊！里巷的人，想要磨炼操行树立名声，如果不依附于出身高贵的人，怎么能留名于后世呢？

天道是均等的，但行善却因人而异。贤良的人虽然饿死，盗贼却聚在一起。吉凶祸福相互倚伏，报应施与相互纷乱。孔子很少谈论命运，这是我从前就听人讲过的。可叹那些洁身自好的士人，不依附权贵！

《伯夷列传》是太史公司马迁的一篇杰作，它以生动的笔触描绘了古代贤人伯夷、叔齐的人生轨迹，揭示了他们内心的痛苦与困惑。通过深入研读，我发现其中蕴含着对天道与人性的深刻思考。

首先，司马迁在文中提出了一个引人深思的问题：为什么像伯夷、叔齐这样的好人会遭遇不幸？这实际上触及了天道与人性之间的矛盾。在传统的儒家观念中，天道是公平的，好人应该得到好报。然而，现实却往往并非如此。这使得人们对天道产生了怀疑，对人性产生了困惑。

为了解答这个问题

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